Краткий комментарий к аттестации на рокудан/нанадан* (2022)

перевод с английского
*шестой и седьмой дан

Автор: kenshi 24/7
Оригинальная статья: https://kenshi247.net/blog/2023/02/01/a-brief-comment-on-rokudan-nanadan-gradings-2022/

UPDATE: когда впервые была опубликована эта статья, она была об аттестации на шестой дан. Когда в 2022 году я начал переводить комментарии по аттестации на седьмой дан, я понял, что все комментарии были точно такими же. Рокудан и нанадан всегда проводятся вместе в течение двух дней, и кажется, что там один и тот же shinsain (глава комиссии). Я обновил статью, чтобы отразить это.

В 2022 году было семь shinsa-kai (аттестаций) для экзамена на 6й и 7й даны здесь, в Японии. Как вы знаете, рокудан (первая kodansha или старшая степень) и нанадан являются национальными экзаменами кендо. Это означает, что они контролируются непосредственно Всеяпонской федерацией кендо, а не местными префектурными ассоциациями, и все судьи выбираются вручную.

Когда Япония вновь открыла границы (*после ковида), несколько моих друзей по всему миру написали мне, что приедут в Японию (Киото) в конце апреля, чтобы принять участие в экзамене на рокудан (и посмотреть Киотский Тайкай, конечно же). По разным причинам я лично не рекомендую приезжать в Японию только для того, чтобы сдать экзамен, но я понимаю, почему у людей есть сильное желание сдать экзамен именно в Японии.

В сегодняшней статье (для целей изучения) я кратко (и довольно свободно) перевожу основные моменты, изложенные старшим судьей в четырех из семи тестов коданша (рокудан/нанадан), которые проходили в 2022 году в Японии (они были опубликованы в Интернете). Эти (сокращенные) переводы касаются только кендо-части теста, не ката. В конце я добавил и свои комментарии тоже.

Читать далее

Сдавать или не сдавать экзамены. Гамлетовский ли это вопрос

Эта статья посвящена системе экзаменов на кю и дан, которая была создана ВЯФК и впоследствии воспринята в федерациях Кендо, Иайдо и Дзедо других стран в XX столетии.

Истоки. Система данов как часть японской культуры.

Думаю что никто из причастных не удивится тому факту, что огромное количество терминов современного европейского фехтования (олимпийский вид спорта) пришли из французского языка. Аналогичным образом, наша система экзаменов, которая принята ВЯФК и ФИК, является органичной частью японской культуры.
На эту тему есть некоторое количество интересных статей, из которых желающие могут более подробно узнать о длительном процессе формирования системы экзаменов на дан в дзюдо, которая в последствии послужила прообразом для всех остальных федераций включая ВЯФК.
Об этом подробнее можно почитать в сборниках «Хидэн» историка, мастера боевых искусств и публициста Горбылева Алексея Михайловича, которые можно скачать здесь: https://m.vk.com/wall-53986982_239

Мы остановимся на этих вопросах тезисно.

Если мы хотим разобраться в том, как устроена система данов и кю в японских боевых искусствах, в частности в Кендо, мы должны понять, что данная система является плоть от плоти японского общества и его культуры. Поэтому вначале мы кратко рассмотрим ее структуру, имеющую отношение к обсуждаемому вопросу.

Читать далее

Заветное творение главы додзё

Ката – это культура, очень насыщенно передающая истоки будо̄. Распутывая их историю и занимаясь ими, можно ещё больше повысить уровень скоего мастерства в кэндо̄. Представляем мир ката, который хочется узнать именно сейчас, и способы их отработки.

Статья из журнала Kendo Nippon Февральский номер 2017 г. – спецвыпуск, посвященный ката. До̄дзё̄сю, хицудзэн-но со̄дзо̄ 道場主、必然の創造 [Заветное творение главы до̄дзё̄] // Кэндо̄ Ниппон 剣道日本 (Кэндо̄ Япония). — 2017.02. — №492. – стр. 42–50.

Читать далее

Принципы Будо: Оно-ха Итто-рю

Источник: https://budojapan.com/feature-articles/principles-of-budo-ono-ha-itto-ryu/Перевод на русский: Антон Федотов

Войти прямо чтобы войти прямо

На фото показана первая техника Оно-ха Итто-рю – главный секрет Кириотоси (название ката: Хитоцугачи). Я думаю, что многие люди знакомы с этой техникой, которая является символом Оно-ха Итто-рю, но даже среди тех, кто думает, что может это сделать, многие ли могут сказать, что они могли бы использовать эту технику в реальной ситуации на реальном поле битвы?

Читать далее

Памятка для организаторов соревнований по КЕНДО

Роли организаторов:

  • ленточки
  • хронометрист
  • протоколист
  • грифельные или электронные доски

опциональные дополнительные задачи (видеорегистрация, маркет и т.д.)

Ленточки

Перед началом поединка определяется, кто из участников выступает на «красной» стороне площадки, а кто на «белой». В соответствии с этим участникам первых нескольких поединков повязываются ленточки на до-химо (на кирасу) со стороны спины. Уточнить очередность поединков и сторону площадки каждого из участников можно у протоколиста.

На каждую площадку нужно минимум два человека на ленточки.

Узел делается на перекрестии до-химо доспехов. Ленточка должна быть повязана ровно (свободные края на одном уровне), не слишком туго (чтобы
не сковывать движения) и не слишком слабо (чтобы она не развязалась и
не упала).

Читать далее

Почему мне при отработке кихон не всегда удается нанести четкий удар мэн?

Скорее всего, если вы занимаетесь кендо больше одного года, это проблема для вас уже решена. Однако, часто начинающие кенши не всегда понимают, почему их удары через раз соскальзывают или идут в мэнганэ.

Кому-то кажется, что нужно точнее целиться, используя руки. В этой ситуации кэнши стараются сильнее сжимать синай. Все это приводит к излишнему напряжению мышц рук, плеч и плечевого пояса. И, как следствие, медленным, скованным движениям, ни на шаг при этом не приближая вас к решению проблемы.

Начнем с разбора ситуации: по какой причине и в какой момент ваши удары идут мимо цели?

Читать далее

Кирикаэси; две научные статьи в сборнике РХТУ им. Д.И. Менделеева

Друзья!
Совет руководителей студенческих клубов Кендо Москвы публикует две научные статьи из 37 тома 16 части сборника научных статей РХТУ им. Д.И. Менделеева. Скачать данный сборник можно здесь.

Читать далее

Что не так с моим хики? или Почему в категориях дети, юноши и начинающие (кю) редко засчитываются хики-мэн, хики-котэ и хики-до.

Как уже было сказано, хики-мэн (и тем более, хики-до), выполненные на детско-юношеских соревнованиях, или на соревнованиях начинающих/младших кю, засчитываются крайне редко. Тем не менее, все их делают.

Что же не так с «детскими» хики? 😎

В любом юко-датоцу (валидном ударе) есть несколько важных составляющих — сэмэ, учи (датоцу-бу, датоцу-буи, хасудзи) и дзансин (с шисэй). Есть они и в техниках хики.

Начнем с учи — сам удар.

📌Если удар мэн сопровождается движением вперед (должен сопровождаться 😎), то при этом объект атаки чаще всего тоже движется навстречу. Таким образом синай, коснувшись мэн-бу ударной частью (моноучи) движется вперед, полностью «прорезая» цель, а направленное навстречу движение противника помогает ему в этом.

(👉Вопрос для внимательных — если синай и его владелец после удара мэн не движутся вперед, чего не происходит? И почему такой удар не засчитывается?)

Удар хики-мэн наносится на месте, с последующим движением назад, при этом атакованная цель также стоит на месте или даже может отшатнуться. Если удар пришелся только кончиком синая и «чиркнул» по мэн-ганэ (решетке мэна) — никакого валидного удара не случилось.

Чтобы цель оказалась «прорезанной» на ударе хики, в момент удара вся ударная часть синая (весь моноучи) должна лежать на мэн-бу.

Схожие требования для хики-котэ и  для хики-до. Но для хики-до есть еще важная составляющая учи — хасудзи.

Японский меч, если посмотреть на него в поперечном сечении, имеет четкую ось от самой режущей кромки до вершины мунэ. Именно она и определяет 刃筋 «хасудзи» – «линию лезвия». 

Если в момент контакта хасудзи не совпадает с плоскостью движения, меч не сможет разрезать цель. Если хасудзи меняется в процессе реза, меч может застрять или даже погнуться.

Если линия лезвия совпала с линией удара — меч прорезал цель, а если нет — просто шлепнул по ней.  Да, детские хики-до часто звучат как правильный удар, но удар боковой частью синая, с неверным хасуджи — это неверный удар, и он не должен засчитываться. Был ли хасуджи правильным, видно по положению рук атакующего.

Вторая часть  — дзансин и разрыв дистанции. После удара вперед, если атаковавший не растерялся, он движется вперед, минуя своего соперника. Таким образом разрывается дистанция. Сопернику требуется время на осознание произошедшего, разворот и лишь потом он сможет начать преследование.

При ударе хики атаковавший движется назад. А вот атакованный стоит в удобной позиции (если только он не потерял равновесия) и сразу готов к преследованию.

Поэтому если разоравать дистанцию не удалось — и после удара хики ваш соперник преследует вас, хорошо контролируя центр и/или касаясь своим мечом ваших богу — валидного удара опять не случилось. Более того, ваш мэн оказывается удобной целью и может быть легко контратакован. 

Чаще всего в этом случае начинающие кенши после удара хики вместо движения назад (ещё не наработанного и небезопасного) разворачиваются спиной к противнику, блокируя таким образом возможную атаку. 

И… это тоже не валидный удар 😎

Разворачиваясь спиной к противнику, вы не демонстрируете дзансин — контроль ситуации и готовность к атаке. Да, в кендо не бьют по спине… но в реальном бою никто не стал бы задумываться, насколько это этично. Поэтому других вариантов нет — только быстрый и уверенный разрыв дистанции.

Сэмэ — в хики-ударах тоже должно быть сэмэ. Да, идти вперед особо некуда (особенно, если удар наносится из цубадзериай), но сэмэ это не столько движение вперед, сколько угроза. Сэмэ это ваша попытка донести до противника, что сейчас он пропустит удар. И хорошее сэмэ провоцирует ответную реакцию — защиту, начало атаки или отход. 

И, да — сэмэ это мгновение.

Однако чаще всего цубадзериай в поединках детей и начинающих кенши превращается в бодание двух оленей. Два человека с мечами в руках стоят в позиции, которая в реальном поединке на мечах катана была бы максимально опасной: с лезвиями у горла друг друга. И чувствуют себя при этом в полной безопасности, потому что никто ничего не может сделать быстро и незаметно для противника))) 😂😂

Это еще одна из причин, почему детские атаки хики не приветствуются и не поощряются: вместо развития сильного и атакующего Кендо такая возня начинающих в цубадзэриай — это просто способ спрятаться от атак противника и от возможного поражения.

Итак, не стоит делать хики? Стоит…. но на тренировке.😎

Начните с учи — убедитесь, что стоя на месте, вы наносите удар моноучи (хики-мэн) и с правильным хасуджи (хики-до и хики-котэ), что удар наносится кистями, быстро, четко и без лишнего подзамаха.

Присоедините к действию ноги — хороший импульс даст вам возможность отскочить после удара и продолжить движение назад. Попросите вашего мотодачи преследовать вас через секунду после нанесения удара, и старайтесь хотя бы на несколько мгновений разорвать дистанцию до то-ма (когда ваши синаи не соприкасаются).

Практикуйтесь, и тогда ваши атаки хики на соревнованиях принесут Вам иппон, а не усталость и разочарование.

Как стать хорошим судьей

Авторы: Андрей Арефьев (текст опубликован в личном блоге  автора) и Джордж МакКолл

Первая версия этого поста была начата больше года назад и была рассчитана на потенциальных судей в иайдо и дзëдо. Но после того как я посетил два практикума по судейству в кэндо, я думаю, она будет полезна и для других дисциплин, где соревнования проходят не в формате ката, а в виде поединков.

Самым удивительным для меня открытием в процессе написания этого поста стало то, что я не знаю, что сказать о хорошем судье. Даже сразу после соревнований я не мог сказать, чем мне понравился тот или иной судья, но потом понял, что именно это и является самым простым критерием. Хороший судья четко руководит своими матчами, заряжает участников своими командами и выносит адекватные решения, так что на его площадке соревнования проходят легко и естественно, как будто всё идёт само по себе. (На судейском семинаре в рамках Чемпионата Европы по иайдо Крис Мэнсфилд-сэнсэй сформулировал похожим образом: судья на площадке должен быть незаметным кроме отдельных моментов, когда он должен быть ОЧЕНЬ заметным.) Хорошего судью после соревнований никто не помнит.

Наоборот, о плохом судье будут говорить еще много и долго, поэтому проще описать то, что делает плохого судью плохим.

Читать далее

Хая субури — быстрые субури

Субури — упражнения, махи мечом в движении вперед и назад.

Ну, а раз это упражнение, значит оно нужно не само по себе, а чтобы исправить и закрепить правильное выполнение какого-то базового элемента. И если упражнение выполняется неправильно, значит это просто впустую потраченные время и силы (в лучшем случае, а худшем — это закрепление ошибки 📌)

Посмотрим же, что за базовые элементы отрабатываются в хая субури, и какие тут могут быть ошибки.

Читать далее